L’eredità del Che

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Quale posizione avrebbe preso il Che se avesse vissuto questa fase complessa e impegnativa della Rivoluzione? Alcuni hanno segnalato possibili discrepanze tra il pensiero dell’internazionalista argentino e la pratica del processo al quale ha dedicato buona parte dei suoi sforzi e delle sue aspirazioni.

I principi più elementari della dialettica vengono ignorati.

Il pensiero di Ernesto Guevara e la sua stessa performance devono essere compresi in relazione diretta al suo contesto, al suo tempo. Le circostanze sono diverse. Un’altra epoca. Ma una cosa è chiara: il Che avrebbe agito con l’onestà e la coerenza che un ideale impone, e dall’etica che presuppone.

Sarebbe anche partito dalla consapevolezza dell’utilità del servizio pubblico. E si impegnerebbe in un dibattito fruttuoso, che è essenziale nella costruzione di un socialismo emancipatore.

Alcuni sostengono l’immagine del Che come il blasone dell’utopia eterna. O del sogno irraggiungibile. O di ribellione senza causa. Certamente, il Che si adatta all’idea a volte superata dell’eroe romantico. Ma è sempre stato un uomo con i piedi per terra. Ed era convinto che non stava arando nel mare. Ernesto Guevara aveva un progetto.

Ci potrebbe essere (e c’è) un dibattito sul potenziale di realizzazione di quel progetto. La rivoluzione cubana è stata, infatti, la materializzazione di molte di queste idee. Era un laboratorio. E lo stesso Che era convinto della complessità di molti di questi sforzi. Supporre che la sua partenza da Cuba fosse dovuta al fallimento della sua visione è ridurre la portata della sua proiezione politica.

Il Che era un internazionalista. Ed era convinto della necessità di internazionalizzare la Rivoluzione. Era fermamente radicato nel concetto di uomo nuovo, che implicava necessariamente un rinnovamento radicale della società. Ha capito che la via praticabile era la lotta armata. Altri (condividendo molti dei suoi ideali) hanno difeso (e difendono) altre alternative. Ma considerare il Che un avventuriero è a dir poco ingenuo.

La principale eredità di Ernesto Guevara, al di là della validità della sua eredità intellettuale, è il suo attaccamento a un ideale, inerente alle richieste e alle aspirazioni dei più umili e svantaggiati. L’utilità della virtù a cui si riferiva José Martí. Il Che ha ancora molto da insegnare, per quanto alcuni vogliano ridurlo a un semplice marchio commerciale.

Fonte: CubaSi

Traduzione: italiacuba.it

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