Sette punti per capire il femminismo

“Non sono uno sciovinista, ma non sono nemmeno un femminista. “Se le donne hanno già molti diritti, non è come prima… perché abbiamo bisogno del femminismo?” “Con tanti problemi seri nel mondo, preoccuparsi di questi dettagli”. “Sono radicali, estremisti, femministi, non hanno vie di mezzo”.

Ho perso il conto del numero di volte che ho sentito queste e altre frasi più o meno aggressive sulla lotta per la parità di genere. Probabilmente li hai sentiti anche tu… Forse ne hai detto qualcuno. Perché se c’è una certezza sul femminismo, è che per anni ci è stata raccontata una versione manipolata. È stato screditato e minimizzato fino a sembrare un movimento crudele, ingiusto e disperato di donne isteriche in cerca di supremazia.

Ma guardate, oggi riavvolgiamo il nastro. Daremo uno sguardo più da vicino alle sue origini e al suo sviluppo, anche a Cuba, per cercare di smontare alcuni di quei miti che, dopo molte ripetizioni, vengono automaticamente associati a un movimento che essenzialmente “è l’idea radicale che le donne sono persone”. Non è così difficile. Lo ha detto Angela Davis, la famosa attivista dei diritti umani. Ma partiamo dall’inizio.

1. È nata come una brutta parola

La filosofa francese Simone de Beauvoir disse del femminismo che era “un modo di vivere individualmente e di lottare collettivamente”. Più vicino a casa, l’antropologa messicana Marta Lamas ha detto che “essere femminista non significa accettare che la differenza sessuale si traduca in disuguaglianza sociale”.

Molto prima, il termine è nato associato al disprezzo. Nella seconda metà del 19° secolo, è stato usato in medicina per designare un disturbo dello sviluppo nei maschi, che colpisce la loro “virilità” e li fa apparire femminili.

Tuttavia, fu il famoso giornalista e scrittore Alexandre Dumas – che, sebbene brillante, non sfuggì al maschilismo imperante del suo tempo – a portarlo all’attenzione del pubblico. Era il 1872 quando cercò di ridicolizzare ed estinguere le aspirazioni suffragette e pro-divorzio usando il termine banale.

Nell’articolo “L’uomo-donna”, l’autore di La signora delle camelie affermava ironicamente che le “femministe” sostenevano che “tutto il male deriva dal fatto che non vogliono riconoscere che le donne sono uguali agli uomini, che devono avere la stessa educazione e gli stessi diritti”. Chi l’avrebbe mai detto? Deve aver pensato…

Un decennio dopo, la suffragetta francese Hubertine Auclert reinventò la parola per identificare i movimenti che cercavano la giustizia sociale e la parità di diritti per le donne. Da quel momento, due punti di partenza furono chiari: le lotte per l’uguaglianza non sarebbero state facili, ma le femministe avrebbero trasformato la derisione in forza.

2. Oltre la storia…

Se queste erano le origini, quello che venne dopo non fu molto meglio. Per decenni, il femminismo è stato demonizzato dai media mainstream, dai maschilisti, dai resistenti. Una breve rassegna storica ci mostra come il patriarcato ha imbiancato le lotte di genere e le ha rese prive di significato. Lo fa ancora.

Quando le suffragette americane chiesero il loro diritto di voto, furono bollate come cattive madri, violente e derise per non essere state baciate. Nel 1992, Rush Limbaugh, conduttore radiofonico, commentatore politico e membro del partito repubblicano americano, ha collegato il femminismo al nazismo, paragonando i diritti all’aborto all’olocausto nella Germania di Hitler. Nel corso degli anni, la parola feminazi è diventata la parola più ripetuta nel discorso anti-femminista.

Al giorno d’oggi, ci si imbatte spesso in memi in cui le femministe sono associate a frustrazioni sessuali o all’egocentrismo. Si parla di loro per ignoranza e per la naturalizzazione di molti dei miti che sono stati storicamente associati a loro; non per il meglio.

Ed è così che la narrazione è stata. Fa parte di un circolo vizioso in cui, per screditare le nostre affermazioni, veniamo ridicolizzati. Se protestiamo, è perché non siamo più contenti, perché siamo viziati, radicali. In nessun caso contano le cause che difendiamo; le disuguaglianze non fanno parte della narrazione imposta.

3. No, no es lo contrario al machismo

Un argomento molto frequente tra coloro che si confrontano con il femminismo è quello di equipararlo al machismo e cercare di allineare il confronto contro entrambi. La frase ricorrente, “il machismo è male, ma anche il contrario”.

In realtà, il machismo è l’ideologia che comprende atteggiamenti, comportamenti, pratiche sociali e credenze che negano le donne come soggetti pubblici e politici. È la manifestazione di una cultura patriarcale secondo la quale le donne devono essere controllate, subordinate e persino aggredite.

Il femminismo, d’altra parte, difende opportunità e diritti per una metà della popolazione mondiale che sono stati storicamente riservati agli uomini. Non cerca la supremazia, lotta per l’uguaglianza. Cerca di costruire altri modi di vivere, che implicano lo smantellamento di una struttura patriarcale che ha messo gli uomini in posizioni privilegiate e ha naturalizzato una cultura di dominazione ed esclusione.

4. Donne contro uomini?

Collegato all’argomento precedente c’è un altro classico: descrivere il movimento come una guerra totale contro gli uomini, la lotta delle donne per dominare il mondo… in questo modo cinematografico. Quindi, siamo ritratte come radicali e si usano termini come “femminista” o “ideologia di genere”.

In realtà, le femministe non sollevano un discorso di odio né propongono un confronto contro di loro. Non è bianco e nero. La vera battaglia è contro il patriarcato, i ruoli pre-imposti e la discriminazione che – indizio chiave qui – colpisce anche gli uomini.

Si tratta di disimparare un machismo eteronormativo che richiede loro di essere forti, maschili, fornitori e noi di essere sensibili, madri, casalinghe. Per poi escludere, respingere e attaccare chiunque non si adatti alle norme.

Il femminismo, quindi, cerca la liberazione delle donne, ma anche della società nel suo insieme; la fine dell’oppressione, l’uguaglianza dei diritti, una giusta ridistribuzione del potere e la fine della violenza di genere. Una proposta così ricca e completa non può essere ridotta a una semplice “guerra dei sessi”.

5. Nessuna regola o restrizione

Il femminismo non è rigido, dogmatico o noioso. Almeno, non dovrebbe esserlo. I critici cercano di dipingere queste correnti come spazi di restrizione, dove tutto è fissato nella pietra e ci sono leggi da rispettare per inserirsi. Non mancano le persone che si stupiscono di vedere le donne che si identificano con la causa dipingersi le unghie, sistemarsi i capelli o costruire una famiglia tradizionale di mamma, papà e bambino, per fare solo alcuni esempi.

Secondo il mito, coloro che difendono la causa sono poco femminili, lesbiche, frustrate, intolleranti o tiranniche con un brutto carattere. Ma nella vita reale, non importa: capelli corti o capelli lunghi; vestito o pantaloni; etero, gay o trans; trucco da diva del cabaret o niente; tacchi o infradito; madre e moglie o single fino al 40….

Essere femminista non è un’apparenza, non è un ruolo imposto, è un atteggiamento di vita, una militanza. Si tratta di libertà di scelta, di eliminare le etichette e aggiungere opzioni, di prendere il controllo della nostra vita. È anche una corrente di pensiero sociale, filosofia e cultura.

6. Più che femminismo… femminismi

Se siamo d’accordo che il femminismo non è dogmatico, ci troviamo di fronte a un’altra necessità. Una conclusione che è diventata urgente man mano che la lotta si è evoluta, è cresciuta nelle richieste e si è estesa a diverse realtà geografiche, sociali ed economiche…

Non c’è una causa singolare, ma una grande pluralità. Ci sono vari modi di essere femministe e tutti sono validi. Il movimento, al suo interno, ha spazio per richieste molto diverse; non è un blocco unitario e omogeneo. Ma a livello globale, il rispetto e l’inclusione all’interno della militanza stessa rimane una sfida.

Le richieste non sono più solo per i diritti di base, ma anche per l’integrità fisica e psicologica, il diritto di decidere del proprio corpo, l’orientamento sessuale e l’identità di genere, la parità di retribuzione, rompere il soffitto di vetro negli spazi di lavoro, l’accesso alle responsabilità politiche, una diversa distribuzione del lavoro domestico e di cura, relazioni rispettose ed eque, solo per citarne alcuni.

Altre cause vengono riprese, come l’anticapitalismo, l’ambientalismo, le migrazioni, la disabilità, l’antirazzismo e lo sradicamento della discriminazione LGTBI, specialmente quella subita dalle persone trans.

E varia a seconda del contesto. Le richieste non sono le stesse all’Avana, a Buenos Aires, a Madrid o in Afghanistan, anche se il tronco è lo stesso. L’uguaglianza è l’obiettivo, ma i percorsi e gli alleati per raggiungerla variano. Sono differenze che, alla fine, arricchiscono.

7. Non è una moda… finché ci sono delle sfide.

Infine, una delle opinioni più preoccupanti in circolazione: “Se le donne hanno già dei diritti, perché abbiamo bisogno del femminismo?

Nella sua ultima intervista, la giornalista Isabel Moya ha detto che il primo pericolo per le donne cubane nella seconda decade degli anni 2000 è stato quello di pensare che tutto fosse già fatto e conquistato. Niente potrebbe essere più lontano dalla verità. La riflessione potrebbe essere globale.

Su questa base, le lotte femministe non sono una proposta superata, non sono una moda. Ci permette, giorno dopo giorno, di continuare a svelare le disuguaglianze di genere, i micromachismi, la violenza intra-familiare e sessuale. Ci permette di lavorare dai microspazi del potere, sulle molteplici forme di produzione e riproduzione del patriarcato.

Per Georgina Alfonso, direttrice dell’Istituto di Filosofia di Cuba, tra le sue molte sfide a Cuba c’è quella di convalidare che “la vita quotidiana è politica, che queste non sono solo battaglie delle donne, ma anche degli uomini”; e che include “il rispetto della diversità dalle molteplici identità”.

In breve, abbiamo un debito: viviamo in un’epoca di riposizionamento del femminismo, di creazione di alleanze, di spiegazione e aggiunta. Per coloro che hanno spianato la strada, tocca anche a noi reclamare ciò che ancora manca. Finché ci saranno sfide, finché ci saranno richieste, le femministe saranno necessarie. Il primo passo è quello di spogliarci delle nostre illusioni, di mantenere una mente aperta. Poi, cercare un mondo più giusto per loro, per tutti.

Fonte: CUBADEBATE

Traduzione: italiacuba.it