Il Che: la sensibilità dietro il mito

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Si parla molto del guerrigliero, dell’internazionalista e del fervente rivoluzionario che era il Che. La sua immagine è una delle più diffuse sui media. Ma cosa sappiamo dell’uomo e del suo processo di crescita dietro il mito?

Domani 9 ottobre 2022 ricorre il 55° anniversario dell’assassinio di Ernesto Guevara de la Serna, un essere umano che, quando ha lasciato questo mondo, ha infuso in molti la sua fede nell’uomo nuovo. Ha sviluppato questo interesse per la comprensione del ruolo dell’uomo nella società fin dalla più tenera età.

All’età di 15 anni, l’allora adolescente Ernesto stilò un indice delle opere da leggere, la maggior parte delle quali erano autori filosofici classici. Due anni dopo, aveva già compilato un dizionario filosofico, che comprendeva i concetti essenziali sulla società e il pensiero dei teorici che da allora sono diventati i pilastri della sua ideologia: Marx e Lenin.

Il risveglio della coscienza rivoluzionaria nel Che avvenne a poco a poco. Secondo María del Carmen Ariet, dottore di ricerca in Scienze Storiche e coordinatrice accademica del Centro Studi Che Guevara, la prima influenza è stata esercitata da un viaggio fatto in gioventù nelle province settentrionali dell’Argentina, dove tradizionalmente vivono le persone più povere.

Quando intraprese il suo viaggio attraverso l’America Latina, accompagnato dall’amico Alberto Granados, era alla ricerca di un popolo che non aveva mai abbandonato. Desiderava la giustizia sociale, forse senza esserne ancora pienamente consapevole.

In America ha conosciuto il processo sviluppato dal governo boliviano, etichettandolo come movimento nazionalista. Troverà la rivoluzione “veramente autentica” in Guatemala, dove apprezzerà le riforme del governo di Jacobo Árbenz.

Sentire l’impeto di questi processi politici e vivere in prima persona l’umiliazione a cui era sottoposta la popolazione indigena e povera del continente (strangolata dallo stivale yankee) fece sì che il Che radicalizzasse il suo pensiero e si impegnasse nella rivoluzione, come scrisse nelle lettere dell’epoca.

L’impulso decisivo per questo impegno venne dall’incontro con Fidel Castro e i futuri membri della spedizione del Granma, con i quali entrò nella lotta per la liberazione di Cuba. In seguito sarebbe diventato guerrigliero, comandante e leader della rivoluzione forse più ispirata dell’America Latina.

Il comunista Che che scrisse Guerriglia, Passaggi di Guerra e poi cadde in Bolivia non era “un rivoluzionario improvvisato”. Il suo pensiero era una conseguenza diretta delle sue esperienze.

A questo proposito, la dottoressa María del Carmen Ariet spiega che aveva un interesse permanente a dimostrare nella pratica la teoria fornita dalle opere filosofiche e, quando doveva formulare un concetto, un’idea o una strategia sul socialismo, si rivolgeva ai testi di Karl Marx.

Il Che e l’arte

“Ogni rivoluzionario ha l’anima di un artista”, si legge nel documentario Attraverso la luce. E il Che era un po’ così.

Se l’interesse per la lettura è nato fin dalla più tenera età, lo stesso vale per la scrittura. Poesie, cronache e diari erano i testi più comuni, in uno stile letterario che si arricchiva con il passare degli anni.

Fin da giovanissimo scrisse lettere ai suoi parenti più stretti e ai tempi in cui era studente scrisse articoli sul rugby in una rivista chiamata Tackle.

Dopo i suoi viaggi attraverso l’America Latina, prese l’abitudine di scrivere diari di viaggio, in cui annotava con particolare sensibilità ciò che vedeva attraversando ogni angolo del continente.

“Quello che era un diario di viaggio è diventato un diario di guerra dopo lo sbarco del Granma”, dice Ariet, che riconosce che l’abitudine di scrivere e documentare le sue esperienze offre ai ricercatori del nostro tempo materiale prezioso per comprendere appieno l’uomo che era Guevara.

Oltre ai suoi taccuini, era comune vederlo con una macchina fotografica sulla schiena. E non ha fatto ritratti a propria insaputa. Ha preso in considerazione criteri come la composizione e l’inquadratura. Si è persino guadagnato da vivere come fotografo in Messico. Lì, Agencia Latina gli propose di coprire i IV Giochi Panamericani.

La fotografia, a cui è rimasto legato dopo il trionfo della Rivoluzione cubana e per sempre, lo ha legato al giornalismo, che ha anche praticato.

Per l’eccellente cronista che era il Che, la comunicazione con il popolo era un fattore di vitale importanza. Per questo motivo ha fondato il giornale El cubano libre nella Sierra Maestra, una continuazione simbolica dell’omonimo giornale creato da Carlos Manuel de Céspedes durante le lotte anticoloniali.

Dopo il trionfo della Rivoluzione, fondò l’agenzia di stampa Prensa Latina e la rivista Verde Olivo, seguendo l’ideale di raccontare al mondo la verità del processo rivoluzionario.

Sia nella scrittura che nella fotografia, ha catturato realtà che prima passavano inosservate.

Fedele alle sue convinzioni

Ernesto Guevara era al comando del movimento guerrigliero Ñancahuazú, che operò in territorio boliviano dalla fine del 1966 all’ottobre 1967.

La pluralità di attività che il Che sviluppò nella sua vita, da quelle analizzate in questo testo all’economia e alla politica, furono un mezzo di espressione delle sue convinzioni, che si manifestarono anche nella sua vita personale.

Ha dedicato tutti i suoi sforzi alla giustizia sociale e alla libertà dei popoli. E ha rinunciato a qualsiasi tipo di profitto per raggiungere questi obiettivi. Queste sono anche le essenze della sensibilità e del mito dell’eroico guerrigliero.

Fonte: CUBADEBATE

Traduzione: italiacuba.it

Qui sotto il film completo in italiano “I diari della motocicletta” (dal libro di Granado – Viaggi con il Che Guevara)

 

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