Lula: porre fine al genocidio degli indigeni

Jair Messias Bolsonaro, che rimane nel nido dei vermi in Florida, dovrebbe essere processato, tra i tanti suoi crimini, per il genocidio sistematico delle popolazioni indigene del Brasile, oltre a quello contro il popolo Yanomami, così scandaloso che anche la stampa più reazionaria ha dovuto dargli eco.

Messias, di poca luce per fare il bene e di tanta luce per fare il male, è stato in questi quattro anni un fedele seguace di quelle disposizioni delineate diversi secoli fa dai giuristi-teologi affinché gli indigeni accettassero l’imposizione del “nostro re, del nostro dio e della nostra fede; gli indigeni devono pagarci le tasse e nutrirci, lavorare estraendo minerali e perle, e se non lo faranno, faremo loro la “guerra giusta””.

Ma i conquistadores, come Bolsonaro e i suoi finanziatori oligarchici e imperiali, sono venuti facendo la “guerra giusta”, e poi hanno imposto le loro condizioni divine e materiali.

Se il regime precedente è stato “coerente” in qualcosa, è stato nella continuazione del maltrattamento dei popoli nativi, esteso in gran parte al resto della popolazione brasiliana, come l’inazione di fronte alla pandemia COVID-19, la repressione indiscriminata della popolazione delle favela, le azioni vandaliche e omicide contro i sostenitori di Lula e molte altre.

Tra questi capitoli vergognosi c’è il già citato maltrattamento del popolo Yanomami, che soffre di fame, malnutrizione e malattie.

Circa 30 000 Yanomami vivono nel più grande territorio indigeno del Brasile, che copre un’area simile a quella del Portogallo e si estende tra gli Stati di Roraima e Amazonas, nell’estremo nord-ovest dell’Amazzonia brasiliana. Ce ne sono anche nel Venezuela meridionale.

Si procurano il cibo cacciando, raccogliendo, pescando e coltivando alcune piante in grandi orti creati nel mezzo della giungla. Ogni pochi anni, gli Yanomami si spostano da un luogo all’altro, permettendo al terreno di rigenerarsi.

PROMETTONO, MA NON MANTENGONO

Ma in un modo o nell’altro, “i non indigeni promettono e non mantengono”. Creano leggi e decreti che poi non rispettano. Portano malattie e pandemie che si diffondono in tutto il mondo, perché non sanno rispettare la natura, che per noi è sacra”, si legge in un testo in difesa dei popoli indigeni.

Secondo il censimento del 2010, in Brasile vivono più di 300 popoli indigeni, molti dei quali isolati o incontattati. Più della metà di loro vive in Amazzonia, minacciata dallo sfruttamento illegale e su larga scala delle risorse della regione.

I cercatori d’oro illegali sono comparsi per la prima volta nel territorio degli Yanomami negli anni ’80, ma poi sono stati in gran parte espulsi. Negli ultimi anni sono riapparsi in gran numero, attratti dagli alti prezzi dell’oro e incoraggiati dall’ex presidente Jair Bolsonaro. Il loro numero raggiunse più di 20 000 durante il governo di Messias.

I minatori distruggono l’habitat degli animali che gli Yanomami cacciano e occupano terreni fertili che gli Yanomami usano per l’agricoltura. Inoltre, il minerale viene lavorato con il mercurio, che avvelena i fiumi da cui gli Yanomami dipendono per la pesca.

L’estrazione crea pozze d’acqua stagnante dove si riproducono le zanzare portatrici di malattie. I minatori che si trasferiscono per sfruttare nuove aree diffondono le malattie tra gli indigeni, che hanno una bassa immunità a causa del contatto limitato con altre persone.

UN’ALTRA ARIA

Il governo Lula ha rinominato l’organismo responsabile delle politiche per le popolazioni indigene degli ultimi 55 anni per escludere dal suo nome il termine “indiano”, considerato discriminatorio e colonizzante.

La Fondazione nazionale indiana (Funai), creata nel 1967 e principale promotrice ed esecutrice delle politiche a favore delle popolazioni indigene in Brasile, è stata rinominata Fondazione nazionale dei popoli indigeni (Funai) in seguito a un decreto pubblicato lunedì dal leader progressista.

“Indiano è una parola adottata dai colonizzatori per definirci, ma da alcuni anni usiamo il termine indigeno, che significa ‘nativo’, colui che era qui prima degli altri”, ha spiegato a EFE la leader indigena Sonia Guajajara, che ha assunto la guida del nuovo Ministero dei Popoli Indigeni.

Il cambiamento risponde alla decisione del leader del Partito dei Lavoratori (PT) di sinistra di promuovere una nuova politica per le popolazioni indigene che le vede protagoniste, e anche alla politica di promozione di un linguaggio inclusivo, non solo per i generi, ma anche per le razze.

Secondo il nuovo ministro, un rappresentante dei Guaja Jara/Tantear, un gruppo etnico che vive nella riserva indigena di Araribóia, nello Stato amazzonico di Maranhao, il nuovo nome di Funai rappresenta e valorizza la diversità dei popoli indigeni del Brasile.

“Per questo, in questo momento di ripresa, è fondamentale rinominare gli organismi istituzionali, come la Funai, che agiscono in difesa e promozione dei nostri diritti e devono garantire il senso di appartenenza al nostro popolo”, ha dichiarato l’attivista eletto lo scorso anno dalla rivista Time come una delle 100 personalità più influenti al mondo.

Guajajara, eletto deputato alle elezioni legislative del 2 ottobre, ha aggiunto che il termine “indiano” è considerato impreciso anche dagli specialisti, poiché generalizza gli oltre 300 gruppi etnici presenti in Brasile.
Joenia Wapichana, deputato federale e avvocato, che è diventata la prima donna indigena ad assumere la presidenza della Funai, ha espresso la stessa opinione.

“È un momento storico per i popoli indigeni del Brasile che, dopo tanti scontri e battute d’arresto, e con l’unico organismo indigeno completamente smantellato, possiamo riprenderci Funai. Una Funai che ora possiamo dire nostra”, ha detto Wapichana, criticando le politiche dell’ormai ex presidente Jair Bolsonaro.

Fonte: CubaSi

Traduzione: italiacuba.it