14 giugno 1928 nasce Ernesto Che Guevara. Il Che vive!

Cuban Economic Minister Che Guevara during a speech at the Inter-American Economic and Social Conference in which he accuses the United States of plotting to assassinate Fidel Castro's brother and to provoke armed aggression
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Ernesto Guevara de la Serna nasce a Rosario, in Argentina, il 14 giugno del 1928.

Un discorso che ha fatto storia.

“Vorremmo che questa Assemblea si svegliasse e andasse avanti, vorremmo che le Commissioni iniziassero il loro lavoro e non si fermassero al primo scontro. L’imperialismo vuole trasformare questo incontro in un vano torneo oratorio invece di risolvere i gravi problemi del mondo; dobbiamo impedirlo. Questa Assemblea non deve essere ricordata in futuro solo per il numero XIX che la identifica”.

Con queste parole, dopo aver salutato il Presidente e i nuovi membri dell’Organizzazione, Ernesto Che Guevara iniziò il suo memorabile discorso alla Plenaria dell’ONU l’11 dicembre 1964.

Si noti la data. In quegli anni e per molto tempo in seguito, era una tradizione ben rispettata che le Commissioni avessero già terminato il loro lavoro e che i loro risultati fossero esaminati in plenaria, in modo che l’Assemblea potesse concludere i suoi lavori prima della settimana di Natale.

Ma nel 1964, a dicembre, l’Assemblea era ancora nella sua fase iniziale, che normalmente terminava nella prima settimana di ottobre ed era dedicata al cosiddetto “dibattito generale”, la quasi sempre noiosa successione di interventi dei capi delegazione. Quell’anno non si era fatto altro. Grazie a un tortuoso e bizzarro “negoziato”, era stato raggiunto un consenso: nessuna decisione che richiedesse una votazione sarebbe stata presa per evitare una grave crisi che avrebbe minacciato persino la liquidazione dell’ONU.

Il blocco guidato dagli Stati Uniti cercò di privare l’URSS e i suoi alleati del diritto di voto con la motivazione che erano in “arretrato finanziario” (dovevano al bilancio dell’ONU più di due rate annuali), rifiutandosi di pagare l’operazione che pose fine alla vita di Lumumba e all’indipendenza del Congo, come già stavano facendo per le spese sostenute dalla guerra di Corea. Essendo entrambe le azioni illegali, contrarie alla Carta di San Francisco, era giusto rifiutarsi di pagarle e solo i loro unici beneficiari, gli imperialisti, avrebbero dovuto farlo.

Gli Stati Uniti, tra l’altro, hanno sempre goduto di un insultante privilegio finanziario, pagando meno del dovuto in base alla loro capacità, perché la loro quota è limitata e la differenza è a carico di altri Paesi. Ma, cosa ancora più importante, in quanto sede dell’Organizzazione, sono i maggiori beneficiari di quel bilancio e di quello di tutti gli Stati membri, che viene eseguito a New York, dove migliaia di funzionari e dipendenti devono vivere, lavorare, mantenere alloggi e uffici.

La 19a sessione dell’Assemblea è certamente ricordata per quella “crisi”. Ma molto di più per la presenza del Che e per le sue parole dell’11 dicembre, che furono come un campanello d’allarme che scosse un ambiente sottomesso al silenzio, paralizzato dal ricatto e dall’inerzia. Altre voci avrebbero voluto dire quello che ha detto lui, ma non si sono sentite in grado di farlo. La loro volontà si sarebbe però espressa nell’interminabile ovazione che seguì quelle parole, la cui eco palpita ancora nella sala grande e nei corridoi dell’imponente edificio.

Il Che iniziò affrontando il tema della coesistenza pacifica, una questione che all’epoca era oggetto di un intenso dibattito all’interno del movimento rivoluzionario, nel mondo accademico e nel mondo politico in generale. Su questo tema assunse una posizione radicale e la espose in un’ammirevole sintesi. La coesistenza non poteva essere solo tra i potenti, ma doveva abbracciare tutti gli Stati, grandi o piccoli, potenti o deboli. Allo stesso tempo, doveva essere intesa solo come una norma che regolava la condotta degli Stati – il rispetto delle differenze e l’accettazione di una coesistenza armoniosa e non conflittuale – e non poteva essere estesa alla sfera sociale, alle relazioni tra sfruttati e sfruttatori. Si trattava di una questione che nel 1964 aveva un significato del tutto particolare, poneva dilemmi, strade da scegliere a un bivio che avrebbe deciso il corso di un’epoca. Il discorso avrebbe offerto un programma per andare avanti, sarebbe diventato un manifesto per la generazione che stava esplodendo con uno spirito di rinnovamento e sogni che richiedevano una strategia definita e una leadership capace di lottare per conquistarli.

Innanzitutto, quella che la stampa identificava come Indocina. Di recente, nella prima settimana di agosto, si era verificato il cosiddetto incidente del Golfo del Tonchino, l’ennesimo della serie di menzogne e manipolazioni che popolano la storia dell’imperialismo. Secondo il Pentagono, le sue navi dislocate in quel luogo erano state attaccate dalla Repubblica Democratica del Vietnam, scatenando una febbre di guerra che portò, nel giro di una settimana, all’autorizzazione del Congresso a prolungare il conflitto. Iniziarono i bombardamenti massicci e indiscriminati sul Vietnam settentrionale, si intensificò l’intervento statunitense nel sud e si estese al Laos e alla Cambogia. Inizia una guerra su larga scala che si concluderà solo a metà del decennio successivo con l’umiliante sconfitta degli invasori.

Negli Stati Uniti, la lotta contro il razzismo e per l’uguaglianza razziale, stimolata dalle mobilitazioni per l’attuazione della legge sui diritti civili appena promulgata, sarebbe confluita nel movimento pacifista studentesco che avrebbe acquisito forza nella resistenza contro il servizio militare che costringeva i giovani a uccidere e morire in una guerra che non era la loro.

La tragedia del Congo e il ruolo vergognoso svolto dalle Nazioni Unite richiedevano la più urgente solidarietà. Il Che l’ha invocata con energia in un discorso che ha affrontato anche la situazione delle colonie portoghesi e del Sudafrica, della Namibia e di altri territori africani sottoposti al colonialismo e al razzismo. Nessuno è stato dimenticato. Neppure i popoli dei Caraibi che lottavano per la loro indipendenza, come Porto Rico e la Guyana, che portavano ancora il cognome imposto di “britannico”.

Dedicò ulteriore spazio a Porto Rico, rendendo omaggio a Pedro Albizu Campos, morto pochi mesi prima dopo aver trascorso quasi tutta la sua vita rinchiuso nelle carceri yankee e sottoposto a vili torture. Il Che espresse con chiarezza cristallina il nostro impegno per l’indipendenza di Porto Rico, concretizzato dalla presenza accanto a lui di Laura Meneses, vedova di Albizu, e di Juan Juarbe y Juarbe, leader veterano del nazionalismo portoricano, entrambi funzionari della nostra missione permanente e membri della delegazione cubana all’Assemblea Generale.

Anche per l’America Latina il 1964 fu un anno decisivo. Ispirati in larga misura dall’esperienza di successo della Sierra Maestra, diversi movimenti di guerriglia stavano attirando l’attenzione, soprattutto in Colombia, Guatemala e Venezuela. Il primo traeva origine dalla guerra civile scaturita dall’assassinio di Jorge Eliecer Gaitan nel 1948; il secondo aveva le sue radici nel rovesciamento da parte della CIA del governo democratico di Jacobo Arbenz e nella repressione implacabile delle successive tirannie filo-yankee; il terzo era la conseguenza della violenza controrivoluzionaria di un regime che Washington immaginava di poter ergere ad alternativa all’esempio cubano. Il Che ha invocato la massima solidarietà con questi popoli. Dichiarò senza mezzi termini che “le rivoluzioni non si esportano” ma, quando i popoli decidono da soli di intraprendere questa strada, il loro sostegno è un dovere ineludibile.

L’imperialismo, da parte sua, non ha mai smesso di esportare la controrivoluzione. Nel 1964, la campagna per isolare e distruggere il processo avviato da Cuba nel 1959 ha raggiunto il suo culmine. Cinque anni dopo la vittoria di gennaio, Washington era riuscita a far sì che l’OSA ordinasse a tutti i suoi membri di interrompere le relazioni con Cuba. La stessa OSA che rimase complicemente in silenzio di fronte al massacro del popolo panamense, perpetrato dalle truppe yankee nel gennaio 1964, che provocò un’indignazione collettiva tale da costringere il governo dell’Istmo – altrimenti fedele servitore dell’impero – a sospendere da solo i legami diplomatici con gli Stati Uniti.

L’imposizione dell’assedio diplomatico a Cuba – che divenne totale, con la sola eccezione del Messico – ebbe conseguenze molto gravi per i popoli latinoamericani. Per raggiungere questo obiettivo, gli Stati Uniti promossero il rovesciamento dei governi democratici e l’insediamento delle peggiori tirannie. Quel periodo buio della nostra storia iniziò il 31 marzo 1964 con il colpo di Stato che pose fine al governo popolare di Joao Goulart in Brasile e l’insediamento in quel Paese di una dittatura fascista che avrebbe avuto un ruolo disastroso nella successiva promozione di regimi simili. Solo cinque settimane prima del discorso del Che, una cricca militare reazionaria in Bolivia depose Victor Paz Estenssoro e installò una brutale tirannia che il Che stesso avrebbe poi affrontato fino alla sua eroica morte.

L’offensiva antidemocratica di Washington si espresse in tutta la sua crudezza nell’aprile del 1965, quando le sue truppe invasero la Repubblica Dominicana per impedire la reintegrazione al governo del professor Juan Bosch, il primo presidente democraticamente eletto di quel Paese, che era stato rovesciato per ordine dell’impero.

All’assedio diplomatico che stava raggiungendo il suo culmine, l’imperialismo aggiunse altre misure che facevano presagire un’aggressione militare diretta, mentre preparava gruppi mercenari in America Centrale, a Panama e a Porto Rico; moltiplicava i voli di spionaggio con gli aerei U22; intensificava le provocazioni dal territorio usurpato dalla base di Guantánamo – 1323 in 340 giorni, di cui 78 in cui i suoi marines hanno sparato sulle nostre postazioni, come è successo il 19 luglio quando hanno assassinato il compagno Ramón López Peña; e Washington si era appena tolta la maschera “umanitaria” vietando la vendita di medicinali e forniture mediche a Cuba. Tutte cose che il Che denunciò in quella sede.

Ironia della sorte, è stato proprio nell’edificio delle Nazioni Unite che si è manifestato questo comportamento criminale. L’esplosione ha allarmato funzionari e dipendenti che hanno lasciato in fretta i loro uffici. Il fatto finì sulla prima pagina del New York Times, che il giorno dopo fornì dettagli rivelatori. Dall’altra parte del fiume, qualcuno aveva sparato contro la sede dell’ONU usando un bazooka che, secondo il prestigioso giornale, è a disposizione solo delle forze armate. Personaggi di spicco della comunità dell’esilio batistiano hanno salutato l’atto terroristico rammaricandosi solo del fatto che avesse mancato il bersaglio.

In seguito è stato rivelato che l’autore dell’attacco era un gruppo con sede nel New Jersey guidato da un certo Novo Sampoll, il capofila degli autori di numerosi misfatti contro i cubani a New York. Novo ha continuato la sua carriera criminale nella più totale impunità. Oltre a numerosi attentati contro i nostri funzionari all’ONU, ha poi partecipato all’assassinio a Washington di Orlando Letelier ed è stato arrestato a Panama, insieme a Luis Posada Carriles, quando hanno tentato di uccidere Fidel e studenti e professori dell’Università di Panama, per cui sono stati imprigionati fino a quando la signora Moscoso, “Presidente” di quel Paese, li ha graziati. Oggi Novo vive tranquillamente a Miami ed è responsabile del lavoro paramilitare della cosiddetta Fondazione Nazionale Cubano Americana (CANF).

Il Che ha avvertito che Cuba continuerà a resistere, prevarrà contro i suoi nemici e ha annunciato che lo faranno anche i popoli, che ha invitato a moltiplicare la lotta e la solidarietà. Il suo discorso si è concluso con un gran finale che ha portato la lettera e lo spirito della Seconda Dichiarazione dell’Avana in tutto il mondo.

Poi sono arrivate le risposte. Sul rostro sfilarono, timidi e impacciati, diversi portavoce di regimi latinoamericani ormai da tempo consegnati alla pattumiera della storia e qualcuno che parlò a nome degli Stati Uniti (questa volta l’ambasciatore Stevenson preferì tacere). Il Che rispose a ciascuno con una indimenticabile contro-replica.

A uno di coloro che deploravano l’uscita di Cuba dall'”orbita occidentale”, rispose: “I satelliti hanno un’orbita e noi non siamo satelliti. Non siamo in nessuna orbita, siamo fuori dall’orbita”.

E a tutti, con totale sincerità, senza giri di parole, ha avvertito del loro destino:

Se le illustri signore e signori dell’America Latina non si offendono, mi sento un patriota dell’America Latina, di qualsiasi Paese latinoamericano, come chiunque altro e, se necessario, sarei pronto a dare la mia vita per la liberazione di qualsiasi Paese latinoamericano, senza chiedere nulla a nessuno, senza pretendere nulla, senza sfruttare nessuno.

Quando pronunciò quelle parole, stava già preparando la missione internazionalista che avrebbe portato avanti fino alla fine. Chi ha avuto il privilegio di ascoltarlo non immaginava che la storia stesse parlando attraverso di lui.

Fonte: cubarte.cult.cu

Traduzione: italiacuba.it

Poesia XX di Neruda nella voce del Che (dedicata ad Aleida March)

“Qualche tempo dopo la sua partenza, non ne sono sicuro, ma credo che fosse lo stesso giorno in cui Fidel lesse la sua lettera di addio, Vilma venne a casa per consegnarmi le lettere che aveva scritto ai suoi figli e ai suoi genitori, insieme a una busta separata con la scritta Solo para ti (Solo per te), che conteneva alcuni nastri con alcune poesie registrate con la sua voce, quelle che avevamo condiviso di più nei nostri momenti di intimità.

Era il suo addio; non l’avevo immaginato così, ma mi resi conto che l’aveva fatto nel modo più vicino ai suoi sentimenti e al suo modo di dirlo. Con loro mi aveva lasciato una parte del meglio di sé, e mi aveva fatto capire che ero inclusa nel suo mondo per sempre”.

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